一、当代文阅读(35分)

(一) 当代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读底下的笔墨，完成1~5题。

材料一：

在造型艺术部类，线的因素体现着中国民族的审好意思特征。线的艺术又恰好是与情谊接头的。正如音乐一样，它的重心亦然在时候经由中展开。这种情谊表达大都在感性的浸透、制约和法例下，表现出一种情谊中的感性的好意思。通盘这些特征也在一定进度和兴味上出当今以抽象的线条、体积为审好意思对象的建筑艺术中，相似展现出中国民族在审好意思上的某些基本特色。

这股建筑上涨冒失到秦始皇吞吃六国后大修阿房宫而达到最高点。据文件纪录，两千余年前的秦代宫殿建筑是相配惊东谈主的：

乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上不错坐万东谈主，下不错建五丈旗。周驰为阁谈，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。(《史记·泰始皇本纪》)

可见，中国建筑最大限制地利用了木结构的可能和性格，一启动就不是以单一的沉寂个别建筑物为运筹帷幄，而是以空间规模巨大、平面铺开、互相畅通和和谐的群体建筑为特征的。它珍摄的是各个建筑物之间的平面举座的有机安排。当年的大地建筑已不可见，但地下始皇陵的规模花样也了了地表明了这一丝。从当今发掘的极为片段的陵的前沿戎马俑坑情况看，那通盘这个词场面险些是不可想议的恢弘壮不雅。从这些陶俑的形体描摹直到建筑材料(秦砖) 的厚大坚实，也无不骄傲出那难以设想的庞大派头。这彻底不错与埃及金字塔相比好意思。不同的是，它是平面展开的举座复杂结构，不是一座座沉寂自足的进取堆起的相比单纯的尖顶。

展开剩余95%

这个艺术立场是什么呢? 疏漏说来，就是行为中国民族性格的实践感性精神。

各民族主要建筑多半是奉养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国大都是宫殿建筑，即供世上辞世的帝王们居住的场所，冒失再行石器期间的所谓“大屋子”启动，中国的祭拜神灵即在与现实生计紧相接头的世间居住的中心，而不在脱离等闲生计的特地场所。

实用的、入世的、寡言的、历史的因素在这里占着赫然的上风，从而抹杀了反感性的迷狂坚毅。恰是这种坚毅组成很多宗教建筑的审好意思基本特征。

中国的这种感性精神还表当今建筑物严格对称结构上，以展现严肃、耿直、井井有条(感性)。是以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和释教建筑来，它如实相对低矮，相比精深，应该承认失容一筹。

但就举座建筑群说，它却结构耿直，周折交错，声威雄健。它不是以单个建筑物的体状容貌，而是以举座建筑群的结构布局、制约和谐而取胜。相配疏漏的基本单元却组成了复杂的群体结构，造成在严格对称中仍有变化，在各种变化中又保持归拢的风貌。

中国古代文艺永远莫得太多越出古典感性的范围，在建筑中，也仍然莫得离开感性精神的基本陈迹。

(摘编自李泽厚《好意思的历程·先秦感性精神·建筑艺术》)

材料二：

以当代目光，从头防御到中国建筑的一般东谈主，虽尊崇中国建筑特殊外形的秀雅，却常忽视其结构上之价值。这忽视的原因，常常由于申辩地对中国建筑存一种活气的认识。这活气的认识中最紧要的因素，是觉到中国木造建筑之弗成永远。其是以弗成永远的主因，究为材料本人或是其构造法的苟简，却未曾深加探讨。我们知谈一座完善的建筑，必须具有三个要素：适用，坚固，好意思不雅。所谓适用者，仅仅适合于其时当地东谈主民生计风尚、得意环境而讲；所谓坚固，更弗成脱离材料履行而论。建筑艺术是产生在极酷苛的物理收场之下的，所谓建筑的坚固，仅仅不抗争其所用材料之合理的结构原则，愚弄时常智识技巧，使其在普通环境之下能有相配永远的寿命的。举例石料本人比木材坚固，然在中国用木的才能竟达极高度的圆满，而用石的才能甚失当当，且建筑上各式问题常弗成独用石料惩处，即有效石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。

至于论建筑上的好意思，天然是其轮廓、色调、材质等，但好意思的大部分精神地点，却蕴于其衡量中，如长与短之比，平面上各大小部分之分拨，立体上各体积各部分之轻重均等。所谓增一分则太长，减一分则太短。但建筑既是主要惩处生计上各式履行问题而用材料所结构出来的物体，那么不管好意思的精神多缥缈难以捉摸，建筑上的好意思是弗成脱聚散理的、有机能的、有作用的结构等而沉寂的。能呈现平定、舒适、天然的外象，能憨厚地显露里面有机的结构、各部的功用及全部的组织……这些等于“建筑好意思”所包含的各条目。

中国建筑坚固问题，在木材履行的收场之下，实是告捷的。其在本领上，有过极勤恳的尽力，而获取很多圆满且可倨傲的得益。如“梁架”“斗拱”“翼角翘起”等千般结构作念法及用材。中国构架中最权臣且专有的特征等于屋顶与立柱间过渡的斗拱。檐承于檐桁上，为求檐伸出高远，故用弓形曲木——拱——向外开销。在拱之两头或相交处，用斗形木块 - -斗——垫托于凹凸两层之间。这普遍曲木与斗形木块齐集在一谈，用以撑持伸出的檐者，谓之斗拱。

(摘编自林徽因《〈清式营造则例〉媒介》)

1. 下列对于材料接头内容的归拢，不正确的一项是 (3分)

A. 中国传统的建筑艺术把抽象的线条、体积行为审好意思的对象，在情谊表达中表现出一种感性之好意思。

B. 中国宫殿建筑最大限制上利用了木结构的可能和性格，规模巨大、平面铺开、互相畅通和和谐。

C. 古希腊等民族的建筑多是奉养神明的庙堂，但中国祭拜神灵多不是在脱离等闲生计的特地场所。

D. 中国建筑使用石料“甚失当当”，导以致用石料常发生弊病，用石料的部分比木质部分更易损坏。

2. 笔据原文内容，下列说法不正确的一项是 (3分)

A. 天然始皇陵的大地建筑莫得保留到今天，但是我们不错通过陶俑设想出它彻底不错与金字塔比好意思的庞大派头。

B. 由于存在木造建筑弗成长久等认识，关注中国建筑的一般东谈主天然认同中国建筑的外形之好意思，但对材料和构造未深加探讨。

C. 材料二援用“增一分则长，减一分则短”是为了印证中国建筑好意思在各部分的轻重均等，增强了文章的谈话表现力。

D. 两则材料都盘问了中国传统建筑这一话题，材料一侧重于探讨其审好意思特征，材料二则留心探讨了其结构价值。

3. 下列选项中，弗成行为论据来撑持材料一不雅点的一项是(3分)

A. 五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。

B. 舞榭歌台，风致总被，风吹雨打去。

C. 仪门内大院落，上头五间大正房，双方配房鹿顶耳房钻山，六通四达。

D. 在中国朔方的村庄，古刹是村庄管制、出产和酬酢的紧要场所。

4. 请笔据材料二临了一段内容，不才图①②③④处写出安妥的内容。(4分)

① ② ③ ④

5. 材料一临了一段说：“中国古代文艺永远莫得太多越出古典感性的范围，在建筑中，也仍然莫得离开感性精神的基本陈迹。”请齐集两则材料，谈谈你对这句话的归拢。(6分)

(二) 当代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读底下的笔墨，完成6~9题。

年味儿

乔洪明

黑子老夫防御肠摆弄猪头，斯须用剪发刀给它修面，斯须用尖刃刀为它剔鼻，时常时张开巴掌摩挲摩挲猪脸，半根毛茬也不许漏。①干斯须两手捧着猪头端相，嘿嘿地笑。

“黑老翁子，捧着猪头笑，彪了咋的?”黑子婶刚把洗好的床单往晾衣绳上搭，瞅他一眼，嗔怪谈。

黑子老夫黑脸膛上两只白眸子朝内助子翻翻，哼了一声，说：“你知谈什么? 这是普通的猪头吗? 它然而坐着轿车来的呀！ 你也没享受几遭这待遇！ 嘿嘿。”

这话说的是昨天的事。黑子老夫赶集置办年货，买了猪头猪脚猪尾巴棍儿、鮱子鱼、瓦楞蛤和几样能放的菜蔬，大包小裹提到集口通衢旁，等着过路客车。

虽说才进腊月中旬，赶年集尚早，可黑子老夫按纳不住，提早就赶上了，拣寒天里能放得住的年货，像猪头、鮱子鱼这些过年必备的东西，买了放在屋外背阴处，看着就有过大年的样儿。用他的话说有年味儿。黑子老夫很注重年味儿，他说：庄稼东谈主忙了一年，就指望着过大年吃点儿喝点儿乐点儿，再要没个过年的样儿，那日子过得个啥味谈?

过了腊八就是年，庄稼东谈主说。

“二十三糖瓜粘，二十四扫屋子，二十五磨豆腐……”大年在儿歌里快步走来。

②蒸饽饽、烀猪头、写对子……空气里实足着蒸饽饽烀猪头的香味。嘿！ 这就是年味儿！黑子老夫这般说。

“大爷您好！ 探问一下，前边是不是通往高速路?”一辆玄色轿车缓缓停在跟前。车门掀开，下来一个年青东谈主，高挑的个儿，俊气的款式，含笑着朝他问话。“是啊，不到三里就是高速。”年青东谈主谢过了，弯腰要进车里，却又抬起身说：“大爷要去哪儿? 我捎您一程。”老夫稍一愣怔，说：“无谓吧，我去高家庄，远着哩。等会儿坐小客，嘿嘿，我这身上埋汰。”“哦，③高家庄，我知谈，高家水库足下那村。大寒天儿，上来吧大爷，绕不了几里路，一脚油门的事儿！”年青东谈主帮他把几兜年货放到后备箱里，拉着他开赴了。

“大爷，您老躬行赶集置办年货，孩子都挺忙吧?”

“就一个女儿，在国际责任，光往家邮钱了，东谈主却几年也回不来一回，唉！ 虽说家里就剩我们老两口，吃不了几许，可过年得有个过年的样儿，该买啥买啥。”

“您说的这些年货都能置办王人吗?”

“吃的穿的都没问题，就是门对子越来越不好买。”

“门对子，不就是对子? 那有啥不好买的? 到处都是。”

“唉，现今的门对子都是机器印的，一个模型出来，我要买的是老辈儿手写的那种，贴着多情面味儿。嘿嘿！”

“噢——这么吧大爷，我有一又友会写对子儿，过几天我送您老一副若何?”

“那敢情好啊，小伙子！ 你就是不送我，我听这话儿也舒适！”黑子老夫舒心性笑起来。两东谈主说着话儿，年青东谈主直把他送到家门口。

“好啦好啦，罢手吧，那猪头叫你刮得快小一圈儿啦！”黑子婶把刷好的面板菜墩搬到墙根晨曦处曝晒，陈思谈。

黑子老夫瞪老伴儿一眼，起身把猪头挂在南墙背阴处，伸手拍打两下，稍显得意地说：“好喽，清清爽爽的，过几世界锅烀了过年。”

“我说你呀，儿也回不来，孙也亲不着，张罗个啥? 想吃猪头肉买点儿现成的就是。”黑子婶边在围裙上抹手边靠过来。

“你呀就是没文化，你看东谈主家咋天那年青东谈主，年岁轻轻的却懂兴味兴味，我们过年负责这些事儿，那叫传统文化，不只单就是蒸铧饽，烀猪头。”顿了顿又叹语气，“唉！ 话说总结，你说的也在理，这大过年的，没个东谈主没个声的，暮气千里千里，咱两个老东西过得个啥兴味！”说过了便蹲在地上。

见老翁子千里闷了，黑子婶心里也不是味谈。静了一丝，她忽然想起个事来，两手拄膝，弯腰对老伴轻声说：“前几天我看电视上说，有东谈主到福利院领孩子到家过年，要不咱也……”

黑子老夫一怔，昂首瞅着老伴儿，渐渐直起身，脸上由阴放晴：“你是说咱去福利院领个孩子来家过年?”

“是啊，孩子欢心，咱也得意，多好啊！”

“好，我这就去找村文书探问探问，若何到福利院领孩子?”说着抬起脚，就往院外走。

刚外出，却见村文书领着四五个东谈主朝他家走来。“黑子叔弄么去?”文书近前打着呼唤。“我正要去找你呢。”他把文书扯到足下，说了领孩子过年的事。文书一听哈哈笑起来：“好事啊好事啊，包我身上啦！ 如故咱黑子叔觉醒高。”回身指着其他几东谈主说，“这是从区里来的书道家，给你写门对子。”

黑子老夫一愣。一个蓄着长发的父老笑着对他说：“我们是区书道家协会的，听区长说您可爱传统手写对子，我们也感到得意，成心赶过来。”

“区长? 我不认得区长啊，他如何知谈……”④黑子老夫有些丈二沙门摸头不着。

“昨天送你回家的就是我们新来的区长啊！ 他说老庶民可爱传统文化，动员我们文化部门送文化下乡，让乡亲们好好过年。”

黑子老夫吃惊地张大了嘴：“啊? 他是区长? 怪不得答理送我对子呢！”

村文书插话：“今天就把写对子场合何在你家，大伙儿想要对子的都到你这儿来。”

“好啊好啊，都来吧，我这就烀猪头，咱提前过年！”

话音刚落，就听村里大喇叭响起来：“诸君村民请防御！ 诸君村民请防御！ 为了丰富内行的文化生计，村里要组织锣饱读队、秧歌队、音乐齐唱团，但愿内行执紧报名！ 执紧报名！诸君村民……”

黑子老夫得意得孩子似的，鼓掌欢笑：“好好好！ 这才有年味儿，这才有年味儿！”

(有转变)

6. 下列对文本内容和艺术特色的归拢与分析，不正确的一项是(3分)

A. 老东谈主赶集置办年货是文中的插入叙述部分，不仅展现了黑子老夫对“年味儿”的执着，还鼓动了故事情节的发展。

B. 黑子老夫等车时，遇到一个年青东谈主，这一偶合的建立增强了故事的可读性，也为下文领孩子到家过年埋下伏笔。

C. 区长开车送黑子老夫回家时，答理送老夫手写对子，表现了区长对传统文化有着深刻的默契，能积极阐发传统文化。

D. 文末写喇叭里播送“村里要组织锣饱读队、秧歌队、音乐齐唱团”，从侧面反馈出乡村振兴带来的新变化。

7. 对文中画线句子的分析与赏识，不正确的一项是 (3分)

A. 句子①这一细节，不仅展现了黑子老夫瞄准备年货的专注与饶恕，还反馈了他对过年的期待与喜悦。

B. 句子②通过场景描写，让东谈主仿佛能闻到那股浓郁的香气，表现出农村彻里彻外充满年味和喜庆。

C. 句子③示意我们，区长了解辖区情况，熟谙农村，塑造了一个不务空名、夷易近东谈主的下层干部形象。

D. 句子④俗话的愚弄，与第二段“彪了咋的”等白话的使用，安妥东谈主物的身份特征，使演义的谈话水灵天真。

8. 文本中黑子婶对待黑子老夫的立场有何变化? 作家如斯描写有何意图? (4分)

9. 文中反复出现“猪头”和“对子”两种物象，你认为哪一种物象在文中更紧要? 请齐集文本简要分析。(6分)

二、古代诗文阅读(36分)

(一) 文言文阅读(本题共5小题，21分)

阅读底下的文言文，完成10~14题。

材料一：

昔者常怪李斯事苟卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之谈，不止若寇仇。苟卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子想、孟轲，世之所谓贤东谈主正人也。荀卿独曰：“乱世界者，子想、孟轲也。”世界之东谈主，如斯其众也：仁东谈主烈士，如斯其多也。苟卿独曰：“东谈主性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”意其为东谈主必也刚愎不逊而自许太过彼李斯者又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾虑，是以夏、商之一火，桀、纣之骄傲，而先王之模范、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，清除夫子之六经，烹灭三代之诸侯，毁坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋世界之贤东谈主，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知苟卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀东谈主报仇，其子必且行劫。苟卿明王谈，述礼乐，而李斯以其学乱世界，其高谈异论有以激之也。

(节选自苏轼《荀卿论》)

材料二：

泰之乱世界之法，无待于李斯，斯亦未曾以其学事秦。当秦之中世，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法费事。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固利己之而不厌。何也?秦之甘于淡漠而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不及以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师苟卿之学，而为商鞅之学； 扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时费事。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时费事。且夫东谈主有为善而受教于东谈主者矣，未闻为恶而必受教于东谈主者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害世界罪及于卿，不亦远乎?行其学而害秦者，商鞅也； 舍其学而害秦者，李斯也。吾谓东谈主臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为东谈主尤可畏哉！ 尤可畏哉！

(节选自姚鼐《李斯论》)

10. 材料一中画波澜线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑跳跃三处不给分。(3分)

意其为东谈主必也A刚愎Ⓑ不逊C而自许D太过E彼李斯者F又特G甚者耳。

11. 下列对材料中加点的词语及接头内容的阐明，不正确的一项是(3分)

A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》“吾从而师之”的“师”用法疏导。

B. 之，取消了句子的沉寂性，与《赤壁赋》“凌万顷之渺茫”的“之”用法疏导。

C. 用，接管，与《劝学》“非蛇鳝之穴无可寄予者，精心躁也”的“用”兴味不同

D. 以，认为，与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”字兴味不同。

12. 下列对材料接头内容的详尽，不正确的一项是 (3分)

A. 李斯天然师从荀卿，却把荀卿的学说视作对头； 自后又清除儒家经典，极大地改变了古代圣王的模范。

B. 苏轼认为桀、纣两位国君天然骄傲，但对于上古英明帝王的模范、礼乐、刑政等如故有所保存而不敢全部废弃的。

C. 姚鼐认为秦朝风尚于淡漠寡恩，称心于酷刑峻制带来的绵薄，祖祖辈辈习以为常，不知谈治政的弊病地点。

D. 姚鼐认为作念臣子的应善于侦视国君讳饰的内心，不应一味取舍闹心信服的工夫来讨得等闲之东谈主的欢心。

13. 把材料中画横线的句子翻译成当代汉语。(8分)

(1) 彼见其师历诋世界之贤东谈主，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。

(2) 荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。

14. 姚鼐与苏轼对于李斯的评价有不对，不对的最主要原因是什么? 请简要分析。(4分)

(二) 古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读底下这首宋诗，完成15~16小题。

南园杂诗六首·不寐

司马光

终年睡益少，气耗非神清。

昨朝多啜茶，况以想虑并。

中烦枕屡移，展转何时明。

苏秦六国印，力取鸿毛轻。

白圭①万金产，运智立可营。

如何五更梦，百方终不成。

[注]①白圭：战国时期驰名的经济贪图家和管待家，有“商祖”之誉。

15. 下列对这首诗的归拢和赏析，不正确的一项是 (3分)

A. 前两句写诗东谈主肉体逐步不如从前，精神损耗，常年睡觉不及，表显露对自身虚弱的感触。

B. “展转何时明”体现诗东谈主忧想之重，这种情想在收场再次言及，使全诗语意回文情谊深千里。

C. 白圭阐述聪聪慧谋，精神思议，创造了价值万金的产业，诗东谈主借此反想我方生计的空泛。

D. 整首诗以简略明了的谈话，展示出了作家对生计近况的想考，给东谈主以深想和共识的空间。

16. 苏秦挂印这一典故，是诗中表达情谊的关键一笔。请齐集全诗简要分析。(6分)

(三) 名篇名句默写 (本题共1小题，6分)

17. 补写出下列句子中的空白部分。

(1) 杜牧在《阿房宫赋》顶用“ ， ?”两句对统领者贪心抢劫的步履冷酷了严厉的申斥。

(2) 江滨公园中苏轼举酒对月祭奠的雕像，让东谈主想起《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ， .”两句。

(3) 广阔夜空星辰精明，其中北斗星相配亮堂，组成的步地又十分迥殊，古东谈主常将其写入诗词中。或将其喻为酒杓，或借其表达对世界浩淼的感触，或用它来展现诗东谈主广大的胸怀……如“ ，

三、谈话笔墨愚弄 (19分)

(一) 谈话笔墨愚弄I (本题共3小题，10分)

阅读底下的笔墨，完成18~20题。

为什么西方东谈主用小麦作念面包，中国东谈主风尚用小麦作念馒头? 这得从小麦的品种提及。

①面筋是小麦粉中特有的一种胶体搀杂卵白质组成的。②在小麦粉中加入适量水、一丝食盐，③搅匀后揉成面团，④再用净水反复搓洗，⑤剩下的具有弹性、延展性的物资，就是面筋。⑥按照面筋强度，我们不错把小麦品种分为强筋、中筋、弱筋。⑦面筋的数目和质地的几许，⑧决定了小麦粉加工食物的品性。

西方普遍流行栽植面筋强度高的强筋小麦，强筋小麦延展性好，适用于制作敷裕弹性的面包。由于特殊的地舆环境和历史原因，我国栽培的小麦大多是面筋强度中等的“中筋小麦”，( 甲 )。弱筋小麦则适用于制作酥脆好吃的饼干、糕点、蛋糕等。在西方国度的食物结构中，面包、饼干、蛋糕等烘焙食物占较大比重，因此很早就有强筋、弱筋小麦品种。在20世纪90年代，国内还莫得强筋、弱筋小麦，当今，东谈主们吃饱饭的问题已惩处，( 乙 )。小麦除称心东谈主们馒头、面条等主食的需求外，还要称心对面包、糕点等食物的需求。2001年，我国加入世界贸易组织，国际的强筋、弱筋小麦品种纷纭涌入我国市集，以致中邦原土小麦遭受了前所未有的买卖激流冲击，形势 A 。这时，“小麦院士”许为钢 B ，指点其科研团队十年磨一剑，终于培育出了品性达到优质强筋小麦的圭臬的“郑麦9023”。

18. 文中第二段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并作念修改，使谈话准确开放，逻辑严实，不得改变欢跃。(4分)

19. 请在文中括号内补写安妥的语句，使整段笔墨语意完竣连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不跳跃15个字。(4分)

20. 请在文中横线处填入安妥的谚语。(2分)

(二) 谈话笔墨愚弄Ⅱ(本题共2小题，9分)

阅读底下的笔墨，完成21~22题。

一又友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！”

这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫东谈主赏玩。逆光中，它的叶筋舒展着舒心又洒脱的线条。一种奇特的嗅觉出现了！ 严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。

自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书斋竟有如斯灿烂的阳光。它照进并充满每一派叶子和每根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、纯净。我还看见绿色的汁液在通后的叶子里流动。这汁液就是血液。东谈主的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯净来自于心灵的透明。但是为什么我们每个东谈主都说我方纯净，而通盘这个词世界却仍旧一派邋遢呢?

冬日里最令东谈主莫解的如故天外。盛夏里，偶然乌云四合，那行将被峥嵘的云吞没的临了一块蓝天，好似天外的一个洞，无尽地深远。而当今通盘这个词天外全成了这么，在你头顶上漫无特地地展开！ 空阔，高远，清亮，尊容！ 惊骇少有的飙雪的日子，大普遍时候连一丝点云丝也莫得，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，如故因为它大得……大得叫你一仰开端就感到我方的眇小。

21. 下列对文中加点部分的阐明，不正确的一项是 (3分)

A. “丰腴的春天”赋予春天“丰腴”的特质，让东谈主充分感受出春天的祥和和勃勃祈望。

B. “邋遢”读为“hùn dùn”，表现出现实世界在东谈主们心中缺失纯净、纷纭复杂的格式。

C. “峥嵘”意为“无际，不屈凡”，与《沁园春•长沙》“忆往昔岁月峥嵘稠”兴味不同。

D. “大得”访佛出现，强调天外之大，表达了作家面临天外时的眇小之感和敬畏之情。

22. 文中画波澜线的部分，要是写成“而当今通盘这个词空阔、高远、清亮、尊容的天外就这么在你头顶上漫无特地地展开！”哪个表达恶果更好? 为什么? (6分)

四、写稿(60分)

23. 阅读底下的材料，笔据要求写稿。(60分)

东谈主们明明知谈学习很紧要，为什么如故有东谈主不肯意好勤学习?

这引发了你若何的梦想和想考? 请写一篇文章。

要求：选准角度，详情立意，明确文学，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个东谈主信息：不少于800字。

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语文参考谜底及评分圭臬

1. D 【领悟】笔据材料二“举例石料本人比木材坚固，然在中国用木的才能竟达极高度的圆满，而用石的才能甚失当当，且建筑上各式问题常弗成独用石料惩处，即有效石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。”用石料处发生弊病，并不是“使用石料甚失当当”的收场，二者不组成因果关系。

2. C 【领悟】笔据原文“至于论建筑上的好意思，天然是其轮廓、色调、材质等，但好意思的大部分精神地点，却蕴于其衡量中，如长与短之比，平面上各大小部分之分拨，立体上各体积各部分之轻重均等。所谓增一分则太长，减一分则太短。”各部分的轻重均等是衡量相比的内容之一。

3. B 【领悟】A、C都表现出中国建筑举座连续的性格； D体现处即使是古刹这么的宗教性建筑，也能承当很多等闲的功能，体现出中国建筑的实用感性精神。B项是抒怀味表达，是为了表达一种水流花落、世事变迁的沧桑感触，体现不出中国建筑的性格。

4.①檐 ②檐桁 ③斗 ④拱

5.①实用的、入世的、寡言的、历史的因素在中国建筑占着赫然的上风，从而抹杀了反感性的迷狂坚毅。

②中国建筑以严格对称结构展现严肃、耿直、井井有条。③中国建筑细致“适用”，需要适合于其时当地东谈主民的生计风尚、得意环境。

④中国建筑细致“坚固”，要求愚弄时常智识技巧，使其在普通环境之下能有相配永远的寿命。

⑤中国建筑上的好意思能呈现平定、舒适、天然的外象，能憨厚地显露结构、功用及全部的组织。(6分。每点2分，任答三点即可)

6. B 【领悟】“为下文领孩子回家过年埋下伏笔”空幻，为下晓示法家上门写对子埋下伏笔。

7. B 【领悟】“彻里彻外充满年味”空幻，应是“年味淡化”。

8.变化：①首先，黑子婶对黑子老夫的过年准备“嗔怪”，不睬解；②跟着故事的发展，黑子婶逐步归拢了老伴对传统文化的尊重，还主动建议领福利院孩子到家过年。(2分)

意图：①映衬黑子老夫对传统文化的心疼与执着； ②使黑子婶与黑子老夫、区长等共同组成了传承中国传统文化的群像形象。(2分)

9.示例一：“猪头”更紧要。①“猪头”更能标志传统文化的保留(传统文化中那种浓厚的年味儿)。②“猪头”更能串联全文，买猪头、修猪头、烀猪头，使文章结构完竣。③“猪头”更能体现主题，除了代表传统年味儿，还标志着黑子老夫对家庭团员的渴慕和对畴昔的好意思好祈福。

示例二：“对子”更紧要。①对子更能体现传统文化的近况，印制对子意味着传统文化的淡化，而手写对子更多情面味，标志传统文化的精髓和魔力。②对子对情节的鼓动作用更赫然，老东谈主和区长谈对子，引出了下晓示法家上门写对子等情节。③对子更能表现东谈主与东谈主之间情谊的交流，是畅通黑子老夫与区长、书道家以及通盘这个词村庄的情谊纽带。(6分。每点2分； 不答“更紧要” 扣1分)

10. CEF 【领悟】“料想他(荀卿)的为东谈主必定刚愎私用不知温和，赞赏我方太过分。那位弟子李斯，在这方面又特地严重。”“为东谈主必也刚愎不逊”大意是“为东谈主必定刚愎私用不知温和”，表意完竣，其后断开；“许”的补语是“太过”，要在“太过”后断开；“彼李斯者”的“者”字用在名词后，表明语音上的停顿，其后断开。

11. B 【领悟】“凌万顷之渺茫”的“之”与原文加点“之”的用法不疏导。

12. D 【领悟】“姚鼐认为作念臣子的应善于侦视国君讳饰的内心”空幻。

13. (1) 李斯见他的憨厚骂尽世界的贤东谈主，就更认准了我方那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习师法。(“诋”“法”各1分, 句意2分)

(2)荀子称颂先王况且赞赏儒学治世的功效，天然其中有所偏失，但大体上如故找到了太平社会的关键。(“得失”“要”各1分，句意2分)

14. ①李斯的作念法是受到了他憨厚荀子有趣谈快论的影响。

②姚鼐认为李斯不是接受了荀子的学说，而是实践了商鞅的学说。(4分。每点2分)

【参考译文】

文本一：

夙昔常对李斯师从于荀卿，自后又清除了憨厚荀卿的文章感到奇怪，他彻底改变了古代先圣先王的模范，对他的憨厚的表面主见，真不错说不外是当土匪、对头来看待。苟卿这个东谈主，可爱标新创新而绝不退却，敢发高论而不管四六二十四。子想、孟子，众东谈主都称他们是贤东谈主正人。唯有苟卿认为：“搅散世界的东谈主，就是子想、孟子。”世界的东谈主，如斯繁多； 世界的仁东谈主烈士，也如斯繁多。唯有荀卿说：“东谈主性本恶。夏桀、殷纣王所作念的一切，表现的就是东谈主的人道。而尧、舜所作念的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为东谈主必定刚愎私用不知温和，赞赏我方太过分。那位弟子李斯，在这方面又特地严重。当今看来，品行不好的东谈主作念一些赖事，都如故有所顾虑的，是以夏、商两朝天然沦一火，桀、纣两君天然骄傲，但上古英明帝王的模范、礼乐、刑政，还不至于达到覆没而不可覆按的地步，这确认桀、纣如故有所保存而不敢全部废弃。而阿谁李斯，他骄贵倨傲，不管四六二十四，清除了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，毁坏了周公的井田制，这种胆大包身的作念法必定是有所依仗的。李斯见他的憨厚(荀卿)骂尽世界的贤东谈主，就更认准了我方那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习师法。李斯不知谈那是荀卿图一时欢娱所发表的言论，而荀卿我方也不知谈他的话会导致如斯惨烈的灾难。要是作念父亲的杀东谈主报仇，他的女儿必定会行凶抢劫。荀卿阐扬了王谈，报酬了礼乐文雅，而李斯却利用他的学说搅散了世界，可见荀卿的高谈怪论对李斯如故起了激励作用的。

文本二：

秦干扰世界的才能，不需要比及李斯。李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国中期，秦孝公即位，获取商鞅而任用他。始皇的时候，彻底接管商鞅已有的国法罢了。天然李斯协助他，说已有国法的便利，愈加促成了秦朝的繁芜，但是假使李斯不说已有国法的便利，秦始皇原来就会我方去作念而不称心。为什么呢? 秦朝称心于淡漠寡恩并以为严峻的刑法带来绵薄也曾很深切，以后世代便习以为常，不知其弊了。李斯预料试探秦始皇和秦二世的心，除了这不及以相投骄傲自便的帝王而扩大国君对我方的宠爱。因此他彻底断念了我方憨厚荀子的学说，而实践了商鞅的学说； 扫惊骇掉夏、商、周三个朝代先王的仁政，而通盘一切都取自自便妄为来实践统领，清除《诗经》《尚书》，坑杀有知识的东谈主，毁掉三代的仁政之治而推崇守护之法来处治众东谈主，李斯不是实行他的学说啊，不外趋于现实罢了。假若他履历的正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要作念和蔼之事，亦然因为他趋于现实罢了。况且东谈主作念好事是从别东谈主那边学来的，没传闻过作念赖事也一定要从别东谈主那边学来。荀子称颂先王况且赞赏儒学治世的功效，天然其中有所偏失，但大体上如故找到了太平社会的关键。但苏轼认为李斯为害世界、罪孽推及荀卿，不亦然差得太远了吗? 实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅； 断念他的学说而为害秦朝的，是李斯。我认为作念臣子的善于侦视他的国君的隐情，一味地取舍闹心信服变化的工夫来求得等闲喜好的东谈主，他们的为东谈主尤其可怕啊！ 尤其可怕啊！

15. C 【领悟】“诗东谈主借此反想我方生计的空泛”空幻。

16.①作家借苏秦能应酬率领六国相印这一典故，委婉表达对弗成入睡的急躁。

②从深层看来，又是由前文虚弱的感伤转为奋斗的自我激励。

③这种急躁与自我激励的交杂，又与收场处“百方终不成”所带来的无奈造成对比。

17. (1) 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙

(2) 东谈主生如梦 一尊还酹江月

(3) 示例一：尽挹西江 细斟北斗/细斟北斗 万象为来宾

示例二：更深月色半东谈主家 北斗阑干南斗斜

示例三：夔府孤城落日斜 每依北斗望京华

示例四：孤月沧浪天河清 北斗参差长庚明

18.序号：① 修改为：面筋是小麦粉中特有的一种胶体搀杂卵白质(或：面筋是由小麦粉中特有的一种胶体搀杂卵白质组成的)

序号：⑦ 修改为：面筋的数目和质地 (4分。每处2分)

19.甲：中筋小麦适用于制作馒头 乙：对小麦品性有了更多的需求(4分。每处2分)

20. A.岌岌可危 B.挺身而出 (2分。每处1分)

21. A 【领悟】应该是“赋予‘香棒’ ‘丰腴’的特质，让东谈主感受出版斋里春天般的祥和和祈望”。

22. (1) 原句更好。(2) ①原句把“全成了这么”放在句首, 强调了冬日天外的澄澈高远，引出对下文天外的具体描绘；②原句将“空阔，高远，清亮，尊容”定语后置，沉寂成句，隆起了冬日天外的性格；③原句用三个短句节律赫然，语势好坏，与凹凸文语身形度一致。(6分。每点2分)

23.参考2024年新课标Ⅰ卷评分圭臬万博manbext体育官网app娱乐，建议以45 分为基准。

发布于：广东省